Takrifan, ciri-ciri dan fungsi sastera rakyat dalam konteks dunia folklore




Pengenalan

1. Makna Sastera
Perkataan sastera adalah berasal daripada Bahasa Sanskrit iaitu ‘castera’. Susastera pula membawa maksud yang khusus iaitu ‘su’ ertinya adalah indah, dan baik dan sastera pula bermaksud huruf, buku, karya dan teks. Kesusasteraan adalah kumpulan buku-buku indah yang bahasanya adalah indah dengan kandungannya yang baik. Menurut Hashim Awang, sastera merupakan satu ciptaan atau karya seni yang disampaikan melalui bahasa. Hasil seni iaitu karya tulisan yang terbahagi kepada prosa dan puisi tentunya mempunyai ciri-ciri keistemewaannya yang khusus bersandar pada zaman. Peradaban dan martabat sesuatu bangsa dapat dilihat melalui karya tradisional yang dihasilkan. Bahkan, bangsa Melayu turut tak terkecuali dari hal ini. Era tradisional merupakan satu era yang mengamalkan sastera lisan kerana ketidakwujudan teknologi penerbitan. Manakala, era moden pula merujuk kepada teknologi penulisan yang sudah boleh dibukukan menjadi sebuah karya teks. Karya yang dimaksudkan dihasilkan dalam pelbagai genre seperti epik, hikayat cerita rakyat dan sebagainya.

1.1 Sastera Rakyat
Istilah ‘rakyat’ atau dalam Bahasa Inggeris disebut sebagai folk merupakan satu kelompok orang yang memiliki ciri-ciri pengenalan mahupun kebudayaan sehingga dapat dibezakan dengan kelompok yang lain. Namun, istilah ini adalah bercanggah dengan beberapa orang sarjana yang menyatakan pendapat mereka bahawa folk merupakan satu kumpulan masyarakat yang agak tertutup, tamadun yang sederhana, bersifat tradisional, mempunyai pegangan buaya tradisional yang kukuh, dan juga berkemungkinan terdiri daripada sebuah masyarakat yang besar. Takrif yang digunakan adalah seringkali dikaitkan dengan masyarakat luar kota (A. Bakar [ed],1974:20).
Menurut Mohd Taib Osman, pengertian bagi sastera rakyat adlah lebih sempit jika dibandingkan dengan tradisi lisan. Sastera rakyat dilihat sebagai sesuatu yang sudah lama mati atau sudah tidak lagi diamalkan atau setidak-tidaknya dihargai sebagai warisan tinggalan zaman lampau. Berbeza dengan Safian et.al 1988:293-294, sastera rakyat adalah sebahagian daripada tradisi lisan yang dapat difahami sebagai ekspresi budaya yang mneggunakan bahasa serta mempunyai hubungan langsung dengan pelbagai aspek budaya seperti agama dan kepercayaan, undang-undang, keperluan masa lapang, kegiatan ekonomi, system kekeluargaan, dan susunan nilai sosial masyarakatnya. Oleh yang demikian, mitos, cerita penglipur lara, jenakan, lagenda, peribahasa, pantun, ungkapan adat, nyanyian rakyat, tarian, drama dan permainan tradisional adalah tergolong dalam sastera rakyat.
Sastera rakyat boleh dikenalpasti melalui beberapa ciri istimewa yang dimiliki. Ciri yang dimaksudkan adalah terdiri daripada penyebaran secara lisan, wujud dalam pelbagai versi, sumber bahan tidak dikenalpasti, karya adalah hak milik bersama, berbentuk tradisi kekal dan bersifat pralogis. Dibawah akan saya huraikan setiap ciri-ciri yang dimiliki sastera rakyat dengan lebih terperinci.

2. Ciri-ciri sastera rakyat
a. Penyebarannya adalah secara lisan
Penyebaran dan pewarisnya adalah dilakukan secara lisan walaupun sesetengah daripada bahan kesusasteraan rakyat trsebut telah pun diterbitkan menjadi sebuah karya tulisan. Walaupun begitu, bahan yang diucapkan secara lisan itu masih lagi mengekalkan gaya kelisanannya yang tersendiri. Hingga ke hari ini, masih terdapat bahan sastera yang disampaikan secara lisan walaupun sebenarnya sebahagian cerita telah pun dibukukan.
b. Wujud dalam pelbagai versi
Disebabkan oleh sebuah kisah disampaikan secara lisan iaitu dari mulut-ke-mulut, maka unsur seperti tokok tambah dan pengurangan adalah sama sekali tidak dapat dielakkan. Akibatnya, bahan yang dituturkan sudah membentuk menjadi satu versi yang berbeza. Namun, perbezaan yang dimaksudkan hanyalah dari segi luarannya sahaja, inti pati sebenar kisah tersebut masih dikekalkan.
c. Sumber bahan tidak dikenalpasti
Sumber bahan tidak diketahui kerana ia boleh disampaikan oleh sesiapa sahaja. Tidak ada sebarangan halangan mahupun had untuk bahan dituturkan. Penyampai bahan turut bebas melakukan sebarang unsur tokok tambah dan pengurangan atau melakukan penyesuaian mengikut kehendak penyampai itu sendiri. Kewujudan karya yang sentiasa berubah mengikut penyampai, menyebabkan penyampai asal bahan itu tidak dikenali.
d. Karya adalah hak milik bersama
Karya yang disampaikan secara lisan melalui mulut-ke-mulut adalah dimilki bersama, kerana, hak milik sebenar karya tersebut adalah tidak diketahui. Karya yang dimiliki bersama masyarakat secara tidak langsung menggambarkan segala pemikiran, perasaan, nilai dan falsafah hidup masyarakatnya sendiri. Pernyataan tersebut mungkin dilahirkan secara terus terang atau secara tersirat.
e. Berbentuk tradisi kekal
Klasifikasi kesusasteraan rakyat adalah berdasarkan pada formula dan pola tertentu. Misalnya, cerita penglipur lara yang mempunyai struktur plot tetap terdiri daripada sebelum pengembaraan, selepas pengembaraan, sesudah pengembaraan, dan diakhiri dengan pengakhiran yang menggembirakan. Cerita mitos pula merupakan kisah yang amat berkait rapat dengan asal usul kepercayaan sesuatu masyarakat.
f. Bersifat pralogis
Pralogis adalah sesuatu logik yang tidak bersesuaian dengan logik umum. Oleh itu, pandangan dan tanggapan masyarakat lain tidak penting kepada pertumbuhan dan perkembangan kesusasteraan rakyat sesuatu masyarakat.
Sastera rakyat yang disampaikan secara lisan ini juga mempunyai fungsinya yang tersendiri kepada masyarakat zaman dahulu. Sastera rakyat pada zaman lampau dipraktikkan sebagai alat hiburan, sebagai alat mengajar dan mendidik, sebagai alat mengkritik, dan sebagai alat perhubungan dan komunikasi. Dibawah akan saya huraikan setiap fungsi yang disebutkan dengan lebih lanjut.

3. Fungsi sastera rakyat
a. Sebagai alat hiburan
Sastera rakyat yang disampaikan secara lisan ini mengandungi unsur jenaka yang sudah tentunya akan menghiburkan setiap insan yang mendengar. Masyarakat tradisional dahulu menggunakan sastera rakyat ini sewaktu lapang tujuan untuk mneghiburkan dan memeriahkan suasana. Unsur jenaka yang ada pada kisah yang dituturkan amat menghiburkan.
b. Sebagai alat mengajar dan mendidik
Dalam sastera rakyat, tidak hanya mengandungi unsur jenaka semata-mata, malah masih menyelitkan unsur pengajaran yang sesuai dipraktikkan kesemua lapisan masyarakat, dari yang anak kecil hingga yang tua. Sengaja pengajaran disertakan untuk mengajar anak-anak muda terutamanya menjadi manusia yang baik dan berguna kepada keluarga, masyarakat dan negara sendiri. Misalnya, dalam kisah klasik yang bertajuk ‘Si Tanggang’ yang mengisahkan seorang anak lelaki derhaka terhadap ibunya. Dalam kisah tersebut, pengajarannya adalah untuk selalu menghormati dan tidak menderhakai kedua ibu bapa kerana anak yang berlaku demikian adalah dimurkai sang pencipta.
c. Sebagai alat mengkritik
cerita-cerita lisan yang disampaikan adalah digunakan sebagai medium untuk mengajukan kritikan atau sindiran terhadap golongan raja ataupun bangsawan. Hal yang dimaksudkan dapat dilihat melalui cerita-cerita jenaka seperti Pak Kaduk, yang jelas ada menyelitkan sindiran terhadap golongan berkuasa iaitu raja yang bersikap zalim terhadap rakyat, tamak haloba, pentingkan kuasa sehingga mengetepikan soal kesejahteraan hidup rakyat jelata. Malah, dalam kisah Pak Pandir, Lebai yang Malang, juga diselitkan unsur-unsur sindiran terhadap orang yang tamak, kedekut, gilakan kuasa serta golongan yang sering mengambil kesempatan keatas insan lemah semata-mata untuk kepentingan nafsu dan kekayaan sendiri.
d. Sebagai alat perhubungan dan komunikasi
Hasil karya yang berbentuk puisi terutamanya dijadikan sebagai alat perhubungan orang Melayu zaman tradisional untuk menyampaikan hajat penting. Misalnya, dalam adat perkahwinan orang Melayu menggunakan pantun untuk berkomunikasi antara wakil pengantin perempuan dan lelaki. Pantun digunakan sewaktu adat merisik berlangsung, adat meminang dan ketika majlis bersanding. Sehingga ke hari ini, pantun masih digunakan sebagai alat perhubungan dan komunikasi semasa perkahwinan berlangsung.

4. Penutup
Kesimpulannya, sastera rakyat merupakan satu karya seni yang disampaikan oleh masyarakat zaman dahulu secara lisan iaitu dari satu mulut ke satu lagi mulut dalam bahasa mudahnya. Ciri-ciri khas yang dimiliki oleh sastera rakyat ini yang mnejadikan ia unik dan berbeza. Bahkan, bukan hanya keunikan yang dimiliki membuatkannya istimewa, malah, setiap fungsi sastera rakyat juga membuatkannya layak dipertahankan sebagai khazanah warisan lampau,

5. Sumber rujukan


b. Makna sastera dan sastera rakyat : https://www.slideshare.net/elizaramlee/makna-sastera




 Sekian dari saya Alenscia, chow.





Comments

Post a Comment

Popular Posts